BEBERAPA KITAB KUNING TENTANG ILMU TASAWWUF
KARYA ULAMA'-ULAMA' SHUFIYYAH
Silahkan para sahabat yang ingin mendownload kitab-kitab Fan Tasawwuf karya para ulama' Sufi. Semoga bisa bermanfaat dan kita bisa menjadi hamba yang bisa benar-benar menghamba.
saran kami, pelajarilah kitab-kitab ini dengan bimbingan guru ruhani.
Kitab al-Yaqin - Muhyiddin Ibnu 'Arabi
كتاب اليقين محي الدين بن عربي
عالم كبير ونجم يتلألأ في سماء الدين والتصوف والفلسفة.. له العديد من المؤلفات التى حققها الكثيرون ولازالت نبعا صافيا لمن أراد المعرفة وهذا الكتاب ما هو إلا أحدى درر هذا العالم قام بدراسته وتحقيقه الدكتور " سعيد عبد الفتاح" وفيه يقوم الشيخ الكبير بالتعرض لمسألة طالما شغلت الصوفية والفلاسفة وهى مسألة "اليقينالتى إكتسب الكثير من المعاني وتعرض لها الكثير من العلماء. والكتاب الذي بين يدينا لا تحتوي على نص الكتاب فقط- على اهمية - وإنما أضاف إليه المحقق دراسة حول مفهوم اليقين في اللغة والقرآن الكريم ، وعند الصوفية ودرجاته
DOWNLOAD : PDF / PDF / PDF
الخبر الدال على وجود القطب والأوتاد والنجباء والأبدال
جلال الدين السيوطي
==============================================================
Al-Khabar al-Daal 'ala Wujudi al-Quthb wa al-Autad wa al-Nujaba' wa al-Abdal
Jalaluddin al-Suyuthi
الخبر الدال على وجود القطب والأوتاد والنجباء والأبدال جلال الدين السيوطي
DOWNLOAD : DOC
=======================================================
رسالة شكوى الغريب
ويليه: زبدة الحقائق الي كشف الدقائق
عين القضاة عبد الله بن محمد الميانجي الهمداني
تاب في التصوّف أراد مؤلفه أبو المعالي الميانجي أن يذكر فيه ما انتهى إليه نظر العقول في العلم بذات الله وصفاته دليلاً وبرهاناً وشهوداً وعياناً، والإيمان بحقيقة النبوة وباليوم الآخر والعلم بأحوال النفس وأطوارها ومواضيع أخرى موزعة على مائة فصل ، ويليه كتاب (رسالة شكوى الغريب): كتبها أبو المعالي في سجن بغداد سنة 525هـ قبل موته شكى فيها مكائد بعض علماء عصره المنافسين له وردَّ على الشبهات التي اتهموه بها والتي أدَّت إلى قتله بعد اتهامهم له بالكفر وغير ذلك
=======================================================
Zubdat al-Haqa'iq wa Syakwa al-Gharib - 'Ain al-Qudhat al-Hamdani
رسالة شكوى الغريب ويليه: زبدة الحقائق الي كشف الدقائق
عين القضاة عبد الله بن محمد الميانجي الهمداني
تاب في التصوّف أراد مؤلفه أبو المعالي الميانجي أن يذكر فيه ما انتهى إليه نظر العقول في العلم بذات الله وصفاته دليلاً وبرهاناً وشهوداً وعياناً، والإيمان بحقيقة النبوة وباليوم الآخر والعلم بأحوال النفس وأطوارها ومواضيع أخرى موزعة على مائة فصل ، ويليه كتاب (رسالة شكوى الغريب): كتبها أبو المعالي في سجن بغداد سنة 525هـ قبل موته شكى فيها مكائد بعض علماء عصره المنافسين له وردَّ على الشبهات التي اتهموه بها والتي أدَّت إلى قتله بعد اتهامهم له بالكفر وغير ذلك
DOWNLOAD : (PDF)
=====================================================
الأنوار القدسية في معرفة قواعد الصوفية
عبد الوهاب الشعراني
كتاب في علم التصوف، كتاب وضع فيه مصنفه المتصوف الكبير الشيخ الشعراني الدستور للطريق التي يسلكها المريد من آداب ومجاهدات وعبادات ومحاسبات للنفس وغير ذلك، وهذا الكتاب يعتبر من أجل ما كتب الشعراني إذ يمثل الكتاب الذروة الذوقية التي وصل إليها حيث كتبه في أواخر حياته . وفي الكتاب أيضا آراء لكبار رجال التربية الصوفية، فقد حشد فيه مصنفه مجموعة طيبة من أقوال الأئمة الأعلام
=====================================================
Al-Anwar al-Qudsiyah fi Ma'rifati Qawa'id al-Shufiyah - 'Abd al-Wahhab al-Sya'rani
الأنوار القدسية في معرفة قواعد الصوفية عبد الوهاب الشعراني
كتاب في علم التصوف، كتاب وضع فيه مصنفه المتصوف الكبير الشيخ الشعراني الدستور للطريق التي يسلكها المريد من آداب ومجاهدات وعبادات ومحاسبات للنفس وغير ذلك، وهذا الكتاب يعتبر من أجل ما كتب الشعراني إذ يمثل الكتاب الذروة الذوقية التي وصل إليها حيث كتبه في أواخر حياته . وفي الكتاب أيضا آراء لكبار رجال التربية الصوفية، فقد حشد فيه مصنفه مجموعة طيبة من أقوال الأئمة الأعلام
DOWNLOAD : PDF
=======================================================
الأنوار القدسية: في بيان آداب العبودية
عبد الوهاب الشعراني
=======================================================
Al-Anwar al-Qudsiyah fi Bayani Adab al-'Ubudiyah - 'Abd al-Wahhab al-Sya'rani
الأنوار القدسية: في بيان آداب العبودية عبد الوهاب الشعراني
DOWNLOAD : PDF
========================================================================
لواقح الأنوار القدسية في بيان العهود المحمدية
عبد الوهاب الشعراني
كتاب نفيس جدا" في الوعظ والإرشاد حيث تكلم مصنفه عن الأمور التي رغب فيها رسول الله صلى الله عليه وسلم وحث على فعلها وبين محاسنها، وعن الأقوال التي نهى عنها رسول الله صلى الله عليه وسلم وحذر من ارتكابها والقيام بها وعاقبة من ارتكب هذه الأمور مثل ملازمة العلماء وإكرامهم والمواظبة على السواك وأذكار الوضوء وتطهير المساجد والتحذير من التهاون بالسنة وصلاة الجماعة والرشوة والخيانة وغير ذلك من الأمور في الترغيب والترهيب
========================================================================
Lawaqih al-Anwar al-Qudsiyah fi Bayani al-'Uhud al-Muhammadiyah - 'Abd al-Wahhab al-Sya'rani
لواقح الأنوار القدسية في بيان العهود المحمدية عبد الوهاب الشعراني
كتاب نفيس جدا" في الوعظ والإرشاد حيث تكلم مصنفه عن الأمور التي رغب فيها رسول الله صلى الله عليه وسلم وحث على فعلها وبين محاسنها، وعن الأقوال التي نهى عنها رسول الله صلى الله عليه وسلم وحذر من ارتكابها والقيام بها وعاقبة من ارتكب هذه الأمور مثل ملازمة العلماء وإكرامهم والمواظبة على السواك وأذكار الوضوء وتطهير المساجد والتحذير من التهاون بالسنة وصلاة الجماعة والرشوة والخيانة وغير ذلك من الأمور في الترغيب والترهيب
=========================================================
Jawahir al-Tashawuf - Yahya bin Mu'adz al-Razi
جواهر التصوف أبو زكريا يحيى بن معاذ الرازي
=====================================================
Kitab al-Bida' ('Uddat al-Murid al-Shadiq) - Syaikh Ahmad Zaruq al-Fasi
كتاب البدع - عدة المريد الصادق الشيخ أحمد زروق الفاسي
كتاب في علم التصوف يبحث في علم الطريقة، قصد فيه المؤلف التنبيه والتحذير من البدع التي أدخلت على التصوف وليست منه وكشف المدعيين المتصدرين للإرشاد، ومريديهم الذين حادوا عن جادة الصواب عجباً ورياءً وبطراً
==================================================
Qashidah al-Nadirat al-'Ainiyah - 'Abd al-Karim al-Jili (Syarah al-Nabulisi)
قصيدة النادرات العينية - عبد الكريم الجيلي مع شرح النابلسي
نظراً للطبيعة المتشابهة بين التصوف والشعر، لجأ بعض المتصوفة المسلمون إلى التعبير من خلال القصائد، فصوّر من خلال الأبيات مجاهداتهم الروحية، ومشاهداتهم الذوقية، وأفكارهم الخاصة التي كانت قد بدأت منذ القرن السادس الهجري، تأخذ شكلاً فلسفياً، وقصيدة النادرات العينية التي يضمها هذا الكتاب "لعبد الكريم الجيلي" هي واحدة من أهم قصائد الشعر الصوفي الرمزي، حيث استطاع الشاعر من خلال أبياتها أن يصور كل أغراضه الذوقية، متخذاً من الرمز الصوفي أداته للإشارة إلى هذه الأغراض…فجاءت القصيدة، كمرآة انعكس عليها فكر الجيلي بوصفه صوفياً ومتفلسفاً، ونظراً لما لهذه القصيدة من أهمية تراثية عُني الشيخ "عبد الغني النابلسي" بشرح هذه القصيدة مبينا فيه المواضيع المستشكلة من جهة المعرفة الإلهية، "كما صرح من مقدمة شرحه".
وفي هذا الكتاب الذي نقلب صفحاته يقدم المحقق "يوسف زيدان" النص الكامل لقصيدة النادرات العينة في ثوب يليق بها من التحقيق العلمي وهدفه إخراج هذه الصفحة من التراث المخطوط والذي يعد شهادة على لون من ألوان التراث الإسلامي، كما يدون إلى جانب القصيدة فقرات مقتطفة من شرح عبد الغني النابلسي على قصيدة الجبلي مردفاً النصوص بفهارس عامة، وبشرح موجز لبعض المفردات اللغوية الصعبة، وبتخريج للآيات القرآنية والأحاديث النبوية الشريفة، مع تعريف مختصر للعديد من المصطلحات الصوفية الواردة في المتن
=================================================
Al-Hadiqat al-Nadiyah Syarah al-Thariqat al-Muhammadiyah - 'Abd al-Ghani al-Nabulisi
الحديقة الندية شرح الطريقة المحمديةعبد الغني النابلسي
=================================================
Ziyadat al-Basthah fi Bayani al-'Ilmi Nuqthah - 'Abd al-Ghani al-Nabulisi
زيادة البسطة في بيان العلم نقطةعبد الغني النابلسي
=================================================
Idhah al-Maqshud min Wahdat al-Wujud - 'Abd al-Ghani al-Nabulisi
إيضاح المقصود من وحدة الوجودعبد الغني النابلس
=================================================
Al-Muqaddimah fi al-Tashawuf - Abu 'Abdurrahman al-Sulami
المقدمة في التصوفأبو عبد الرحمن محمد بن الحسين السلمي الأزدي
كتاب في التصـوف يتكون من مجموع لخمس كتب هي: المقدمة في التصوف:تحدث فيه المؤلف عن صحبة الصوفية وعن بعض مقامات السلوك كالمحبة والمعرفة وحسن الخلق وشرائط التصوف ومواضيع أخرى
=======================================================================
Al-Arba'in fi al-Tashawuf - Abu 'Abdirrahman al-Sulami
الأربعين في التصوفأبو عبد الرحمن محمد بن الحسين السلمي الأزدي
========================================================================
Takhrij al-Arba'in al-Sulamiyah fi al-Tashawuf - Syamsuddin Muhammad al-Sakhawi
تخريج الأربعين السلمية في التصوفشمس الدين محمد بن عبد الرحمن السخاوي
إن علم تخريج الحديث من أدق العلوم الحديثية وأصعبها، وهو علم لا يخوض غماره إلا من عرف السنة ودراها، وقرأ الأحاديث ورواها. وهذا العلم، عرّفه المصنف الإمام السخاوي بأنه إخراج المحدث الأحاديث من بطون الأجزاء والمشيخات والكتب ونحوها وسياقها في مرويات نفسه أو بعض شيوخه أو أقر أنه أو نحو ذلك والكلام عليها، وعزوها لمن رواها من أصحاب الكتب والدواوين.
ولقد كثرت كتب التخريج وتعددت حتى تجاوزت كتب السنة، وتعدّت ذلك إلى كتب اللغة، والفقه وأصوله، والعقائد، ونحوها، لما للحديث من أهمية في سائر العلوم. والكتاب الذي بين يدينا هو حلقة من سلسلة كتب التخريج، صنفه الحافظ "محمد بن عبد الرحمن بن محمد السخاوي" على طريقة "القوم" من حيث تبويبه، فقد حشر المصدفية بتكلف واضح في عدة من الأحاديث الأربعين التي أوردها وفيها-كما قال المذهبي-الموضوع والمتكرر! ولأهمية الكتاب عني "علي عبد الحميد" بتقديمه للقارئ محققاً تحقيقاً علمياً مفيداً نافعاً، حيث قام بنسخ المخطوطة، وبمقابلتها بأصلها، وبضبط نصها، كما أورد في هامش الكتاب ما حذفه المصنف من التبويب أو الأسانيد أو المتون من (أربعين السلمي): كتب للرسالة مقدمات هامة ومفيدة منها للتعريف بالرسالة وأخرى لمنهج التحقيق...، صنع فهرسين للرسالة؛ الأول: فهرس أطراف الأحاديث الأربعين على الحروف الهجائية، الثاني: الفهرس التفصيلي
===================================================================
Syarah al-Hikam al-Atha'iyah - Muhammad Hayat al-Sindi
========================================================================
Al-Hikam al-'Atha'iyah : Syarah wa Tahlil - Muhammad Sa'id Ramadhan al-Buthi
الحكم العطائية : شرح وتحليلمحمد سعيد رمضان البوطي
لمع اسم ابن عطاء الله عالماً من أجلّ علماء الشريعة، مصطبغاً بحقائقها ولبابها التي تحرر الإنسان من حظوظ النفس والهوى، وترقى به إلى سدة الصدق مع الله، وتمام الرضا عنه، وكمال الثقة به، والتوكل عليه، وكان إذا جلس للنصح والوعظ والتوجيه، أخذ حديثه بمجامع القلوب، وسرى من كلامه تأثير شديد إلى النفوس، أما كتابه (الحكم) فليس هناك كتيّباً صغيراً في حجمه انتشر في الأوساط المختلفة كانتشاره، وتقبلته العقول والنفوس كتقبلها له، وهو مجموعة مقاطع من الكلام البليغ الجامع لأوسع المعاني بأقل العبارات... كلها مستخلص من كتاب الله أو من سنة رسول الله صلى عليه وسلم، وهي تنقسم إلى ثلاثة أقسام: أما القسم الأول منها فيدور على محور التوحيد وحماية المسلم من أن يتسرب إليه شيء من المعاني الخفية الكثيرة للشرك، وأما القسم الثاني فيدور على محور الأخلاق والى تزكية النفس، وأما القسم الثالث فيدور على محور السلوك وأحكامه المختلفة، والدكتور البوطي هو واحد ممن عشق هذه الحكم، وواحد ممن أدلى بدلوه في شرحها والتعليق عليها في هذا الكتاب أملاً في بلوغ المعاني السامية والأسرار القدسية الكامنة في تضاعيفها
======================================================================
Syarah Manazil al-Sairin (al-Harawi) - Kamaluddin 'Abd al-Razzaq al-Qasyani
=======================================================================
Syarah Manazil al-Sairin (al-Harawi) - Sadiduddin Abu Muhammad 'Abd al-Mu'thi al-Lukhmi
شرح منازل السائرينسديد الدين أبو محمد عبد المعطي بن أبي الثناء اللخمي الاسكندر
========================================================================
Syarah Manazil al-Sairin (al-Harawi) - Hasan bin Muhammad al-Farkawi
شرح منازل السائرينحسن بن محمد الفركاوي القادري
=========================================================================
Miftah Thariq al-Auliya' - Ahmad bin Ibrahim al-Wasithi / Ibnu Syaikh al-Hazamiyin
مفتاح طريق الأولياءأحمد بن إبراهيم الواسطي – المعروف بـ : ابن شيخ الحزامين
ويليه: نبذة لطيفة ونصيحة شريفة
حسن بن أحمد سبط الدسوقي الدمشقي
فهاتان رسالتان في الوعظ والأخلاق والآداب التي ينبغي أن يتحلى بها السائر إلى الله عز وجل أولاهما: للإمام الزاهد العابد أحمد بن إبراهيم الحزامي، قصد بها مؤلفها الوعظ والتذكير لمن أراد سلوك الطريق إلى الله عز وجل، ولمن أراد النجاة من هول يوم القيامة مذكراً له بالطريقة المثلى من حفظ الجوارح عن جميع المحرمات، والقيام بجميع ما أمر الله به من الحلال واجتناب الحرام، والحدود، والأحكام بعبارة وعظية زاجرة مختصرة.
وأما الرسالة الثانية: فهي للشيخ الفقيه المشارك حسن بن أحمد سبط الدسوقي الدمشقي، أراد بها مؤلفها ذكر الأخلاق التي ينبغي للإنسان أن يكون عليها، مقتبساً ذلك من بعض الآيات القرآنية والأحاديث النبوية، قاصداً بها النصح لطالب العلم ولكل محب للخير وسالك لطريقه، كل ذلك لكلمات وجيزة قصيرة جامعة لخيري الدنيا والآخرة
=======================================================================
Madkhalu Ahli al-Fiqh wa al-Lisan fi Midani al-Mahabbah wa al-'Irfan - Ahmad bin Ibrahim al-Wasithi / Ibnu Syaikh al-Hazamiyin
مدخل أهل الفقه واللسان إلى ميدان المحبة والعرفانأحمد بن إبراهيم الواسطي – المعروف بـ : ابن شيخ الحزامين
هذا الكتاب قد تناول فيه مؤلفه - رحمه الله تعالى- موضوعاً بالغ الأهمية، وهذا الموضوع يُعنى بتزكية النفس البشرية وتطهيرها، وتكميل الفطرة الإنسانية وإصلاحها .
وقد قسم المؤلف رحمه الله تعالى كتابه إلى مقدمة تناول فيها – بعد فاتحتها البديعة وبراعة استهلالها – بيان الأمور التي يتوقف عليها كمال العبد، وهي تحقيق كمال عبوديته لله عز وجل، فيُكَمِّل كل جزءٍ منه؛ من جسمه ونفسه وعقله وقلبه وروحه .
ثم أتبع هذه المقدمة بفصل تمهيدي بيَّن فيه فضل الكمال، وشدة الافتقار إليه، وفضل المرشدين إليه، مع بيان الفضل الحاصل بتحكيم هؤلاء المرشدين والانقياد لهم والأدب معهم .
ثم أعقبه بفصلٍ يتعلق ببيان منشأ المعرفة والمحبة لله عز وجل، من أين تنشأ، ومن ماذا تنشأ، وأن ذلك ينشأ بمعرفة الرسول صلى الله عليه وسلم بمعرفة: سيرته وسننه وغزواته ومعجزاته، وأن معرفته بالرسول صلى الله عليه وسلم توقفه على عظم شأن النبوة، فمتى علم شأن النبوة كان ذلك طريقاً لمعرفة الرب الباعث المرسل.
ثم شرع في بيان الأصول التي تُبتنى عليها قواعد معرفة الله عز وجل ومحبته، وجعلها في تسعة أصول هي: صحة الاعتقاد في جميع ما جاء عن الله عز وجل وعن رسوله صلى الله عليه وسلم، واليقظة، والتوبة، والمحاسبة، والإخلاص، وآداب الصلاة الباطنة، وتهذيب الأخلاق ورياضة النفس ومخالفتها للتمرُّن على مكارم الأخلاق، والمراقبة وصفة أحوالها وثمراتها، والمشاهدة وأنواعها وتقاسيمها .
وبعد أن كمَّل المؤلف رحمه الله تعالى الأصول التسعة التي عليها مدار السلوك من البداية إلى النهاية؛ وجعل هذه الأصول بمثابة أركان الصلاة وواجباتها التي لا تُجبر بسجود السهو، ختم الكتاب بفصلٍ ألحق به بعض اللواحق التي بها يتم السلوك؛ وجعلها بمثابة هيئات الصلاة وسننها، وجعل هذه اللواحق في فصول خمسة؛ هي: حفظ المزاج في جدة السير والسلوك، ومجانبة صحبة الأحداث، ومطالعة سنن رسول الله صلى الله عليه وسلم، وأن لا يفوته ورده عند الثلث الآخر، ودوام الافتقار إلى الله عز وجل .
وتعتبر هذه الرسالة قيمة جداً في تهذيب النفس، وتكتسب قيمتها من كونها لمؤلف علم اشتهر عنه الزهد والصلاح، فهو يكتب عن أمر قد ذاقه وعايشه، إضافة إلى كونها كتبت بأسلوب ميسر غير متكلف، تصلح للقراءة لجميع القراء، بل لعل الله ييسر لبعض طلبة العلم أن يقوم بشرحها والتعليق عليها سواء في دورات علمية تربوية أو في رسالة مكتوبة
=======================================================================
Al-Mawaqif al-Ruhiyah wa al-Fuyudhat al-Subbuhiyah - 'Abd al-Qadir bin Muhyiddin al-Jazairi
المواقف الروحية و الفيوضات السبوحيةعبد القادر بن محيي الدين الجزائري
كتاب مهم في التصوف يعتبر خلاصة كتاب "الفتوحات المكية" للشيخ محيي الدين بن عربي خاتم الاولياء في زمنه والكتاب عبارة عن لفتات روحية وإلقاءات سبوحية بعلوم وهبية وأسرار غيبية من دراء طور العقول وظواهر النقول خارجة عن أنواع الاكتساب أو النظر في الكتاب
========================================================================
Syarah al-Hikam al-Atha'iyah - Syaikh Ahmad Zaruq al-Fasi
========================================================================
Syarah al-Hikam al-Atha'iyah - Nuruddin al-Barifkani
شرح الحكم العطائيةالمسمي: تلخيص الحكم
نور الدين البريفكاني
========================================================================
Al-Tasyawuf ila Rijali al-Tashawuf wa Akhbaru Abi al-'Abbas al-Sabti - Ibnu al-Zayyat al-Nadili
التشوف إلى رجال التصوف وأخبار أبي العباس السبتيأبو يعقوب يوسف بن يحيي إبن الزيات النادلي
DOWNLOAD : PDF
========================================================================
Ijabat al-Ghauts bi Bayani Hal al-Nuqaba' wa al-Nujaba' wa al-Abdal wa al-Autad wa al-Ghauts - Ibnu 'Abidin al-Hanafi
إجابة الغوث ببيان حال النقباء والنجباء والأبدال والأوتاد والغوثالعلامة محمد أمين ابن عابدين الحنفي
كتاب فواتح المفاتح الدعاء وشروطه وآدابه وأحكامه مع تحقيق متكامل للإسم الأعظم ومشروعية الأحزاب والأوراد من الكتاب والسنة وبحوث أخرى
======================================================================
Arba'una Haditsan fi Qawa'id al-Ahkam al-Syar'iyah wa Fadha'il al-A'mal wa al-Zuhd - Jalaluddin al-Suyuthi
الأربعون حديثاً في قواعد من الأحكام الشرعية وفضائل الأعمال والزهدجلال الدين عبد الرحمن بن أبي بكر السيوطي
DOWNLOAD : PDF
========================================================================
Al-Durrat al-Fakhirah fi Kasyfi 'Ulum al-Akhirah - Imam al-Ghazali
=======================================================================
Haalatu Ahli al-Haqiqah Ma'a Allah 'Azza wa Jalla - Abu al-'Alamain Sayyid Ahmad al-Rifa'i
حالة أهل الحقيقة مع الله عزّ وجلّ أبو العلمين السيد الإمام الشيخ أحمد الرفاعي
كتاب مهم في التصوف و الحقائق يذكر فيه الرفاعي حالة اهل الحقيقة مع الله تعالى, و ذلك لترتاض النفوس و لتتروح القلوب و تنتعش بمعرفة الحقائق و العلوم التي وهبها الله للصلحاء من عباده
========================================================================
Kitab al-Zuhd - Ibnu Abi 'Ashim
كتاب الزهد أبي بكر أحمد بن عمرو ابن أبي عاصم – ت. ٢٨٢ هـ
كتاب في التصوف والزهد، يذكر فيه المصنف أمور الدنيا وأحوالها، ويذم هواها ويذكر بزوالها، موردا الأحاديث الدالة على ذلك، وبيان أن الله يعطي الدنيا لمن أحب ولمن لا يحب ولا يعطي الدين إلا لمن أحب . وكثير من الأمور الهامة التي تبين خسة الدنيا وأنها لا تستحق منا إذ يكفي لإقامة ديننا فجزاه الله كل خير
====================================================================
Taj al-'Arus al-Hawi li Tahdzib al-Nufus - Ibnu 'Athaillah al-Sakandari
تاج العروس الحاوي لتهذيب النفوس ابن عطاء الله السكندري
كتاب يتناول موضوع تهذيب النفوس البشرية والتوبة الى الله تعالى ومناجاة الله تعالى وغير ذلك
========================================================================
روضة التعريف بالحب الشريف لسان الدين ابن الخطيب السلماني
ألف ذو الوزارتين لسان الدين ابن الخطيب السلماني كتابه هذا معارضاً به ديوان الصبابة لابن أبي حجلة التلمساني، وهو يقول في هذا: إن السلطان هو الذي أمره بمعارضة الكتاب، ولا غربة في اختلاف كلامه الموجه لابن خلدون وكلامه المذكور في المقدمة، فقد يكون السلطان أمره بالمعارضة بناء على رغبة الأصحاب. ومنهج الكتاب غريب في بابه، فهو منهج لم يتفق لمؤلف قبله، ويعتبر بحق خطوة في سبيل التجديد الصوفي لم يسبق إليها، فهو يقول في المقدمة "وقد ذهبت في ترتيبه أغرب المذاهب، وجعلته شجرة وأرضاً، فالشجرة المحبة مناسبة وتشبيها، وإشارة لما ورد في الكتب المنزلة وتنبيها، والأرض النفوس التي تغرس فيها، والأغصان أقسامه التي تستوفيها، والأوراق حكاياتها التي نحكيها...".
ويقول كذلك: "إنه لم يترك فناً إلا جمع بينه وبين مناسبه، ولا نوعاً إلا ضمه ما يليق به، فاستكثر من الشعر لأنه من الشجرة، بمنزلة النسيم الذي يحرك عذبات أفنانها، وهو المزمار الذي ينفخ الشوق في يراعته واجتلب الكثير من الحكايات لأنها وسائد مجلس الرقائق، ومراوح النفوس من كد الأفكار، ونقل شواهد من الحديث والخبر تجري صحائحها مجرى الزكاة من الأموال..."
فالكتاب على هذا كما يقول مؤلفه "مسرح للفارة وغيره، يجد فيه كل ميداناً لسيرة، وملقطاً لطيره، ومحكا لغيره، فمن فاق كلف بأصوله، ومن قصر قنع بفصوله، ولم يهمل المؤلف مسائل الحب غير الإلهي لا من جهة الأسباب ولا من جهة الغايات وهو إن لم يبوب عليه أصلاً، فإنه أدرجه ولم يهمله، بل استحث في كثير من المواضع طوائف المحبين لغير الله أن ينطلقوا من حبهم المفيد إلى جنات الحب المطلق...
ويرى المؤلف أن الحب الإلهي هو أصل طريق التصوف وأساس الوعي الروحي وأن الأرض التي يغرس فيها الحب الإلهي هي النفس لا بد من تنظيفها من الشكوك، ثم إروائها من جداول العقل والنقل، بعد تمييز ما يصلح منها لاغتراس الحب الإلهي وما لا يصلح، ثم يتحدث عن أبواب المحبة، بعد ذلك يتحدث عن العارف أوصافه وعلومه ثم عن البدايات، والأبواب والمعاملات، والأخلاق، والأصول، والأودية، والأحوال، والولايات، والحقائق والنهايات.
ثم يتحدث عن أنواع المحبوبات ثم المحبين من الفلاسفة الأقدمين والإشراقيين والإسلاميين والمكلمين، وأهل الوحدة المطلقة، والصوفية سادة المسلمين، ثم يتحدث عن علامات المحبة، وما يرجع من ذلك إلى حقوق المحبوب، أو إلى ظاهر المحب، أو باطنه، ثم عن أخبار المحبين، ثم عن جوائح الشجرة، ثم عن تغريد الطائر الصادح في أعلى الشجرة، أي شجرة الحب الشريف. وأنت ترى مدى غرابة بتويب الكتاب وتأثره بالذوق الأندلسيين الرفيع حتى جاء على فمه في العلم آية من آيات الإبداع والسهولة ويسر الفهم، اختلط فيه الذوق الأدبي بالحقائق العلمية فساغ النظر فيه، وخف على العقل، واستراحت له النفوس، واجتلب إليه الكثيرين من القراء، وتلطف في جذب البعيدين إلى حضرة القرب
======================================================================
Mukasyafat al-Qulub al-Muqarrab ila Hadhrat 'Allam al-Ghuyub - Imam Abu Hamid al-Ghazali
مكاشفة القلوب المقرب إلى حضرة علام الغيوب الإمام أبو حامد محمد بن محمد الغزالي
كتاب في التصوف، يذكر فيه الإمام الموسوعي وحجة الإسلام الغزالي أبوابا في الخوف من الله عز وجل وأحوال العشق الإلهي وحب الله وأكثر من مئة باب مما يهم المريد ويصلح نفسه وقلبه ويرضي الله عز وجل . وهو مختصر من كتاب " المكاشفة الكبرى" للغزالي وجاء الكتاب محققا زيادة في الفهم والتوثيق
DOWNLOAD : PDF / PDF / PDF / PDF
==============================================
Marahil al-Salikin - Baha'uddin Muhammad al-Rawas
=========================================================================
Al-Haqa'iq wa al-Raqa'iq - Abu 'Abdillah Muhammad al-Maqarri
======================================================================
Kimya' al-Sa'adah - Imam al-Ghazali
=======================================================================
Fatihat al-'Ulum - Imam al-Ghazali
=======================================================================
Al-Fara'id al-La'ali min Rasa'il al-Ghazali - Imam al-Ghazali
الفرائد اللألي من رسائل الغزاليمجموعة مشتملة علي معراج السالكين ومنهاج العارفين و روضة الطالبين
الإمام أبو حامد محمد بن محمد الغزالي
DOWNLOAD : PDF
=====================================================================
عوارف المعارف
السهروردى ، شهاب الدين أبو حفص عمر بن محمد بن عبد الله بن محمد بن
عمويه التميمى البكرى
إن كتاب " عوراف المعارف" للإمام السهر ودري المتوفى سنة 632هـ من الكتب الجليلة التي جاءت في التصوف.. وعوارف المعارف. دافع أصيل للمعارف الصوفية ومعرفة من كل الوجوه لا يستغنى عنه عالم متجر ولا باحث متلهف ولا طالب علم ولا دايعة يبذل ما في وسعه ليبلغ الحق إلى الناس. وقد يكون واضحا: أن التصوف الإسلامي باعتباره علما كسائر العلوم الإسلامية لابد من تعريف يميزه عن غيره. ولما كانت مدراس التصوف متعددة فاختلافهم فيه ليس اختلاف التغاير في المفهوم ولكنه الاختلاف في الإحاطة بأطراف الحقيقة. فمنهم من يجمع منها طرفا واحدا ومنهم من يجمع أكثر من طرف ومنهم من يشير إشارة أو يلوح تلويحا. ومنهم من يرنوا إلى الغاية ومنهم من يتحدث عن الوسيلة. كل حسب وقته وحالة وحسب المناسبة التى ورد الحديث فى شأنها والتركيز على ناحية من نواحي التصوف تبعا لذلك. فهو راجع الى منازل أصحاب السلوك فى معارج السلوك فكل واحد منهم ترجم إحساسه في مقامه وهو لا يعارض أبدا مقام سواه فالحقيقة واحدة وهي كالبستان الجامع كل سالك وقف تحت شجرة منه
DOWNLOAD :
الكهف والرقيم في شرح بسم الله الرحمن الرحيم
عبد الكريم بن إبراهيم الجيلي
كتاب هام في التصوف لأحد كبار العلماء وهو الشيخ عبد الكريم الجبيلي فيقدم للقراء الحقائق الالهية باسلوب مبسط ويعرفهم بأمور دينهم وكيفية توحيد وتعظيم خالقهم
نعت البدايات وتوصيف النهايات
ماء العينين إبن مامين
كتاب في علم التصوف، يبحث الكتاب في بيان آداب المريد مع شيخه وآدابه مع عبادة ربه وآدابه مع إخوانه وهذا ما أطلق عليه البدايات أي بدايات الطريق، وآداب الشيخ مع ربه، وتلاميذه، وبقية الخلق وهذا ما أطلق عليه النهايات أي نهايات الطريق وهي المشيخة، وأقوال أخرى في كلا الأمرين
مطهرة القلوب من قترة العيوب
العلامة محمد مولود بن أحمد فال الموسوي اليعقوبي
الموريتاني المالكي المذهب الملقب (( آد )) المتوفى سنة: 1323 هـ
DOWNLOAD : PDF
الإبريز من كلام سيدي عبد العزيز الدباغ
أحمد بن المبارك المالكي
عبد العزيز الدباغ - قطب من أقطاب الصوفية، صاحب الإشارات العلية والعبارات السنية والحقائق القدسية، والأنوار المحمدية والأسرار الربانية، منشئ معالم الطريقة، ذي النسبتين الطاهرتين الجسمية والروحية، والسلالتين الطيبتين الشاهدية والغيبية، المحمدي العلوي الحسني، قطب السالكين، وحامل لواء العارفين، دوّن المصنف في هذا الكتاب لمعاً من حياته العرفانية في المعارج الربانية، تناول أولاً الحديث عن أولية أمره قبل ولادته ثم انتقل إلى كيفية تدرجه إلى أن وقع له الفتح، مع ذكر العارفين الذين ورثهم في الشهادة والغيبة، ثم ذكر بعض الكرامات الذي ظهرت على يد هذا الشيخ والأحاديث والآيات القرآنية التي سئل عنها وما يتعلق بذلك من تفسير للغة السريانية، ثم ساق حديثاً في ذكر الظلام الذي يدخل على ذوات العباد وأعمالهم وهم لا يشعرون، وحديثاً في ذكر ديوان الصالحين، وحديثاً في ذكر التشايخ والإرادة وفي ذكر شيخ التربية وفي تفسير الشيخ صاحب السيرة لبعض ما أشكل على السالكين من كلام الأشباح، وفي ذكر ما قاله في خلق آدم عليه السلام، وتدريج أمره... ثم أنتقل للحديث عن الفرق بين الفتح النوراني والظلماني وما يتبع ذلك من تقسيم النوراني إلى فتح أهل الكمال، ومن ثم تناول مسألة البرزخ وصفته وكيفية حلول الأرواح فيه، والجنة وترتيبها وعددها ما يتعلق بذلك، وجهنم وبعض ما سمع من الشيخ صاحب السيرة في هذه المسائل
DOWNLOAD : PDF
الفتوحات الإلهية في شرح المباحث الأصلية
أحمد بن محمد إبن عجيبة الحسني
كتاب في علم التصوف والسلوك، حيث ذكر أصل هذا العلم وفضله وأحكامه، وعرض للتقبيح على من أنكر هذا الطريق وذكر الأسباب التي تدفع للإنكار على التصوف، ثم ذكر الفرق بين العالم الروحاني والعالم الجسماني، والفرق بين العالم والعارف، وأمور أخرى في بيان هذا العلم
DOWNLOAD : PDF
شرح الحكم العطائية
محمد بن ابراهيم بن عباد النفزي الرندي
وبهامشه: شرح الشيخ عبد الله الشرقاوي
DOWNLOAD : PDF
الكواكب الدرية في تراجم السادة الصوفية
زين الدين محمد عبد الرؤوف المناوي
كتاب في السير والتراجم تناول 872 ترجمة من تراجم السادة الصوفية وقد جاء الكتاب مرتبا على حروف المعجم ليسهل النظر فيه والأخذ منه وقد تناولت مقدمة الكتاب مسائل مثل كرامة الأولياء ومعجزات الأنبياء ، والكرامة وما يتعلق بها وسيرة النبي صلى الله .عليه وسلم وغير ذلك
DOWNLOAD : PDF ( 1, 2 )
بحار الولاية المحمدية في مناقب اعلام الصوفية
د. جودة أبو اليزيد المهدي
كتاب قيم ورائع للتعريف بخمسين ولياً لله عز وجل بدءاً من القرن الثاني الهجري إلي عصرنا الحالي . والدكتور جودة أبو اليزيد المهدي حفظة الله غني عن التعريف فهو أستاذ التفسير وعلوم القرآن الكريم وعميد كلية القرآن الكريم بجامعة الأزهر – فرع طنطا، وعضو اللجنة الفرعية لنقابة الأشراف بالغربية
DOWNLOAD : PDF
المنح القدسية في شرح المرشد المعين بطريق الصوفية
الشيخ احمد ابن مصطفى العلاوي المستغانمى
أن كتاب المنح هو شرح للمرشد المعين القصيدة الشعرية لأبن عاشر الأندلسي المتوفي عام 1631م, أتمه الشيخ العلاوي عام 1329ه(1911م) و كانت طبعته الأولى في نفس السنة بتونس باشراف الأستاذ رضي الله عنه.يتكون المرشد المعين من 314 بيت عدد الرسل-على القول بحصرهم- يقول الشيخ العلاوي قدس الله سره لو تمعنا في كل بيت لأخرجنا شريعة كل رسول. للمرشد عدة شروح ويتيمز شرح الأستاذ قدس الله سره أنه بطريق الأشارة
DOWNLOAD : PDF
موقف أئمة الحركة السلفية من التصوف والصوفية
عبد الحفيظ بن ملك عبد الحق المكي
نسمع بين حين وآخر من ينادي بأن "التصوف كله باطل وأن الصوفية طائفة زائفة لا علاقة لها بالإسلام، بل إنهم أعداء للدين وأن أصلهم من اليونان أو بوذية الهند.." إلى آخر ذلك من الترهات، وهذا كله، مع الأسف الشديد، باسم السلفية، مع أن الواقع بخلاف ذلك، فإن الصوفية عند أئمة الحركة السلفية وسادتهم طائفة إسلامية مثل بقية الطوائف الإسلامية الأخرى كالمحدثين والفقهاء والمتكلمين والمؤرخين والمجاهدين وغيرهم، فيهم المصيب والمخطئ، والصالح والطالح، والأصلي والمزيف.
ولا يراد بـ"الصوفية" أولئك الرجالون المخالفون لكتاب الله وسنة رسوله صلى الله عليه وسلم الدخلاء على الصوف، بل يكون المراد منهم: الفضل بن عياض ومعروف الكرخي وأبو سليمان الداراني والحيلاني والجنيد والبغدادي وغيرهم ممن سار على نهجم القومي. ومساهمة من المؤلف في مكافحة هذه الفتنة التي تشمل تشويه حقيقة التصوف والسلف معاً، جاء كتابه هذا الذي جمع فيه أقوال "أئمة الحركة السلفية" في التصوف وأموره المتنوعة، ومدحهم للسادة الصوفية والثناء عليهم، حتى يثبت للجميع ما اتهم به السلف في محاربة التصوف المتصوفين من خلال أقوالهم ومؤلفاتهم هو محض افتراء. مختاراً لذلك أولاً الإمام محمد بن عبد الوهاب، ثم شيخ الإسلام ابن تيمية ليزيد عليهم أربعة من كبار أئمة الحركة السلفية: الإمام ابن القيم الجوزية، والحافظ الذهبي، والعماد الحافظ ابن كثير، والحافظ ابن رجب، جاعلاً مسك الختام إمام أئمة السلفية وإمام أهل السنة أحمد بن محمد بن حنبل الشيباني. وقد حاول المؤلف تقديم كلام هؤلاء الأئمة نقياً جلياً دون أي تعليق منه إلا ما كان للضرورة الشديدة حتى يتوضح الموقف الصحيح
DOWNLOAD : PDF
الحلاج الأعمال الكاملة
قاسم محمد عباس
إن فداحة الالتباس الذي ترتب على القراءات الرئيسة لتصوف الحلاج، واستغلال روحانيته لصالح تجربة شخصية عبر إعادة عيش التجربة، وإقصاء نبل الفكر الصارم، كل ذلك شجع الباحث على القيام بمراجعة بعض الآراء قبل استعراضه لنصوص الحلاج في هذا الكتاب وغايته من هذه المراجعة تثقيف بعض المفاهيم الدقيقة التي تعتمد تجربة الحلاج وفكره وأبعاد عقيدته، ومن الاهتمام بعرض فكر الحلاج كما هو باعتباره حلقة لا تنفصل، بأي حال من الأحوال، عن حلقات الروحانية الإسلامية لغرض إلحاقها بروحانيات سابقة عليها، والإشكالية بصورة عامة تندرج في تلمس نظرة جديدة إلى الفكر الصوفي تأخذ بنظر الاعتبار محور (تصوف الحلاج/الاستشراق)، بسبب العلائق العضوية التي تربط هذا المحور بنتائج مهمة تشمل العقائدي والمعرفي والوجودي، فمنطلق الباحث إذن مرتبط بنقد جهود الاستشراق الذي توجه مباشرة إلى النص الصوفي، وتحديداً جهود ماسينيون، ومن دار في فلك أطروحته، حيث أثّرت وإلى حد بعيد في تفاصيل تلقي الإسلام وروحانيته في الفكر الغربي، مستثنياً جهود الباحثين العرب بسبب أنها استجابت للموقف الاستشراقي وتأثرت به، فتوزعت طبقاً لمواقف الاستشراق ذاته، من هنا وجد الباحث ضرورة الابتعاد عن تكرار آراء طائفة كبيرة منهم، إذ أن النقد المباشر للمحاولات المهمة والرئيسية يغني عن الرجوع إلى مواقف عديدة أعادت وكرّرت مفاصل تلك المحاولات الأولى، وهذا النقد قد يوفر للباحث وللقارئ مجالاً يسمح بالتعدد والاتساع، وربما يصوّب جملة من التصورات الشائعة والمستقرة، تعدد الإحالة إلى مصادر دخيلة على هذا التصوف، واختلاف هذه المصادر أيضاً، ومعضلة نشأة الفكر الصوفي بوصفه ممثلاً لقطاع واسع ومؤثر من الفكر الإسلامي، وكذلك تقسيم هذه النشأة إلى مراحل متعددة، ومثل هذه التصورات لا تخلو من تعارضات منطقية من الوجهة الدوغمائية التي ينحدر عنها تصوف الحلاج، ومن جملة الأسئلة التي تواجه هذا التعارض المنطقي، لماذا تمّ تكريس مقولة: إن المعرفي الديني لا يخضع لمفهوم التطور للوصول إلى عزل المعرفي الديني عن غيره، والأمر في حقيقته إلقاء تطور المعرفي الإنساني برمته، لذا يأمل الباحث عبر مجموعة من الاعتراضات الجوهرية على هذا التوجه صياغة شروط ومحددات للتعامل مع الحقيقة الصوفية من خلال كشف العلاقة بين محورين متداخلين: الأول منها إصرار الأطروحة الاستشراقية على الأصل الدخيل لتصوف الحلاج، وثانيها: جعل الأصل الإسلامي نسبي النزعة باعتباره الموقف الرسمي. بالإضافة إلى هذه المعالجة، جمع المؤلف وبعد تتبعه لآثار الحلاج كما خلفها، كل ما وصل من نتاج الحلاج، بعد إبعاد كل النصوص التي أثبت التحقيق أنها لغيره، وحتى التي يشترك الحلاج في نسبتها مع غيره، رغبة في توفير ما هو ثابت بالنسبة إلى الحلاج من النصوص.
وبهذا سيغني هذا الكتاب الذي بين يدي القارئ عن الرجوع إلى عدد لا يحصى من المصادر والمراجع لم يزل بعضها مخطوطاً، بهدف الاطلاع على تراث الحلاج، وقد قام بترتيب الكتاب كما يلي: 1-التفسير، 2-الطواسين، 3-بستان المعرفة، 4-الأقوال: نصوص الولاية، 5-المرويات، 6-الديوان. وقد زوّد الباحث الكتاب بمجموعة من الصور التي عثر عليها كل من لويس ماسينيون والدكتور الشببي. وهما من المختصين الكبار في الدراسات الصوفية.
الناشر:
إن أية محاولة لتوثيق حياة الحلاج تعني القيام بتوثيق فكري لتاريخ الولاية الصوفية، وتلمّس الجذر الأول للفكر الصوفي الإسلامي، بسبب أن المراجعة التاريخية لحياة الحلاج إنما تعني استحضار ما هو عقائدي وتاريخي وسياسي متعلق بمحاكمة الولاية الصوفية، أو مقاضاة الشخصية المتألهة في الإسلام بفهم أنها تدل على الشاهد الفاعل على الحقيقة في الإلهيات الإسلامية، التي ظهرت في شخصية صوفية توفر لها أن تزج الفكر الإسلامي في معركة فكرية/روحية أدت نتائجها إلى زعزعة العالم الإسلامي.
لقد جرى تشويه صورة الحلاج لكنه بقي في ضمائر متعددة وفي فترات متفاوتة، كانت تعيد طرح قضيته من جديد أمام مراكز العدل الإسلامي.
في هذا الكتاب يأخذنا المؤلف إلى رحلة في ملفات الحلاج عبر تبويب وتحقيق وتأصيل محاولاً المضي في سيرته الصاخبة والمتفردة والغامضة على الدوام ليصل إلى عمل مفرد بصيغة الجمع لمؤلفات هذا الصوفي الإشكالي، المتعدد في الواحد، والكثير في القليل، والذي مخر عباب الموت كي يتحد بالألوهة
DOWNLOAD : PDF / PDF
أخبار الحلاج
علي بن أنجب الساعي البغدادي
DOWNLOAD : PDF
=======================================================================
شرح فصوص الحكم
الشيخ بالي افندي
شرح علي كتاب فصوص الحكم للشيخ الأكبر محيي الدين ابن عربي في التصوف
DOWNLOAD : PDF
'Awarif al-Ma'arif - Syihabuddin 'Umar al-Sahrawardi
عوارف المعارفالسهروردى ، شهاب الدين أبو حفص عمر بن محمد بن عبد الله بن محمد بن
عمويه التميمى البكرى
إن كتاب " عوراف المعارف" للإمام السهر ودري المتوفى سنة 632هـ من الكتب الجليلة التي جاءت في التصوف.. وعوارف المعارف. دافع أصيل للمعارف الصوفية ومعرفة من كل الوجوه لا يستغنى عنه عالم متجر ولا باحث متلهف ولا طالب علم ولا دايعة يبذل ما في وسعه ليبلغ الحق إلى الناس. وقد يكون واضحا: أن التصوف الإسلامي باعتباره علما كسائر العلوم الإسلامية لابد من تعريف يميزه عن غيره. ولما كانت مدراس التصوف متعددة فاختلافهم فيه ليس اختلاف التغاير في المفهوم ولكنه الاختلاف في الإحاطة بأطراف الحقيقة. فمنهم من يجمع منها طرفا واحدا ومنهم من يجمع أكثر من طرف ومنهم من يشير إشارة أو يلوح تلويحا. ومنهم من يرنوا إلى الغاية ومنهم من يتحدث عن الوسيلة. كل حسب وقته وحالة وحسب المناسبة التى ورد الحديث فى شأنها والتركيز على ناحية من نواحي التصوف تبعا لذلك. فهو راجع الى منازل أصحاب السلوك فى معارج السلوك فكل واحد منهم ترجم إحساسه في مقامه وهو لا يعارض أبدا مقام سواه فالحقيقة واحدة وهي كالبستان الجامع كل سالك وقف تحت شجرة منه
DOWNLOAD :
======================================================================
al-Kahf wa al-Raqim fi Syarh Bismillah al-Rahman al-Rahim - Syaikh Abdul Karim al-Jili
الكهف والرقيم في شرح بسم الله الرحمن الرحيم عبد الكريم بن إبراهيم الجيلي
كتاب هام في التصوف لأحد كبار العلماء وهو الشيخ عبد الكريم الجبيلي فيقدم للقراء الحقائق الالهية باسلوب مبسط ويعرفهم بأمور دينهم وكيفية توحيد وتعظيم خالقهم
=======================================================================
Sunan al-Muhtadin fi Maqamat al-Din - al-Mawaq
======================================================================
Al-Isyarat ila Ma'rifat al-Ziyarat - Abu al-Hasan 'Ali bin Abu Bakr al-Harawi
=======================================================================
Na'tu al-Bidayat wa Tawshif al-Nihayat - Ma'u al-'Ainain Ibnu Mamain
نعت البدايات وتوصيف النهاياتماء العينين إبن مامين
كتاب في علم التصوف، يبحث الكتاب في بيان آداب المريد مع شيخه وآدابه مع عبادة ربه وآدابه مع إخوانه وهذا ما أطلق عليه البدايات أي بدايات الطريق، وآداب الشيخ مع ربه، وتلاميذه، وبقية الخلق وهذا ما أطلق عليه النهايات أي نهايات الطريق وهي المشيخة، وأقوال أخرى في كلا الأمرين
=======================================================================
Matharat al-Qulub min Qatarat al-Dzunub - Syaikh Aad Muhammad Maulud bin Fal al-Musawi
مطهرة القلوب من قترة العيوبالعلامة محمد مولود بن أحمد فال الموسوي اليعقوبي
الموريتاني المالكي المذهب الملقب (( آد )) المتوفى سنة: 1323 هـ
DOWNLOAD : PDF
====================================================================
Ibnu al-Faridh wa al-Hubb al-Ilahi - Muhammad Musthafa Hilmi
=======================================================================
Al-Ibriz min Kalami Sayyidi Abdul 'Aziz al-Dibagh - Ahmad bin al-Mubarak al-Maliki
الإبريز من كلام سيدي عبد العزيز الدباغأحمد بن المبارك المالكي
عبد العزيز الدباغ - قطب من أقطاب الصوفية، صاحب الإشارات العلية والعبارات السنية والحقائق القدسية، والأنوار المحمدية والأسرار الربانية، منشئ معالم الطريقة، ذي النسبتين الطاهرتين الجسمية والروحية، والسلالتين الطيبتين الشاهدية والغيبية، المحمدي العلوي الحسني، قطب السالكين، وحامل لواء العارفين، دوّن المصنف في هذا الكتاب لمعاً من حياته العرفانية في المعارج الربانية، تناول أولاً الحديث عن أولية أمره قبل ولادته ثم انتقل إلى كيفية تدرجه إلى أن وقع له الفتح، مع ذكر العارفين الذين ورثهم في الشهادة والغيبة، ثم ذكر بعض الكرامات الذي ظهرت على يد هذا الشيخ والأحاديث والآيات القرآنية التي سئل عنها وما يتعلق بذلك من تفسير للغة السريانية، ثم ساق حديثاً في ذكر الظلام الذي يدخل على ذوات العباد وأعمالهم وهم لا يشعرون، وحديثاً في ذكر ديوان الصالحين، وحديثاً في ذكر التشايخ والإرادة وفي ذكر شيخ التربية وفي تفسير الشيخ صاحب السيرة لبعض ما أشكل على السالكين من كلام الأشباح، وفي ذكر ما قاله في خلق آدم عليه السلام، وتدريج أمره... ثم أنتقل للحديث عن الفرق بين الفتح النوراني والظلماني وما يتبع ذلك من تقسيم النوراني إلى فتح أهل الكمال، ومن ثم تناول مسألة البرزخ وصفته وكيفية حلول الأرواح فيه، والجنة وترتيبها وعددها ما يتعلق بذلك، وجهنم وبعض ما سمع من الشيخ صاحب السيرة في هذه المسائل
DOWNLOAD : PDF
=======================================================================
Futuhat al-Ilahiyah fi Syarh al-Mabahits al-Ashliyah - Ibnu 'Ajibah al-Hasani
الفتوحات الإلهية في شرح المباحث الأصليةأحمد بن محمد إبن عجيبة الحسني
كتاب في علم التصوف والسلوك، حيث ذكر أصل هذا العلم وفضله وأحكامه، وعرض للتقبيح على من أنكر هذا الطريق وذكر الأسباب التي تدفع للإنكار على التصوف، ثم ذكر الفرق بين العالم الروحاني والعالم الجسماني، والفرق بين العالم والعارف، وأمور أخرى في بيان هذا العلم
DOWNLOAD : PDF
====================================================================
Syarah al-Hikam al-Atha'iyah - Ibnu 'Abbad al-Nafazi wa Abdullah al-Syarqawi
شرح الحكم العطائيةمحمد بن ابراهيم بن عباد النفزي الرندي
وبهامشه: شرح الشيخ عبد الله الشرقاوي
DOWNLOAD : PDF
========================================================================
Al-Kawakib al-Durriyah fi Tarajim al-Sadat al-Shufiyah
(Thabaqat al-Manawi al-Kubra) - Zainuddin Muhammad 'Abd al-Rauf al-Manawi
الكواكب الدرية في تراجم السادة الصوفيةزين الدين محمد عبد الرؤوف المناوي
كتاب في السير والتراجم تناول 872 ترجمة من تراجم السادة الصوفية وقد جاء الكتاب مرتبا على حروف المعجم ليسهل النظر فيه والأخذ منه وقد تناولت مقدمة الكتاب مسائل مثل كرامة الأولياء ومعجزات الأنبياء ، والكرامة وما يتعلق بها وسيرة النبي صلى الله .عليه وسلم وغير ذلك
DOWNLOAD : PDF ( 1, 2 )
======================================================================
Bihar al-Wilayat al-Muhammadiyah fi Manaqib A'lam al-Shufiyah - Jaudah Abu al-Yazid al-Mahdi
بحار الولاية المحمدية في مناقب اعلام الصوفية د. جودة أبو اليزيد المهدي
كتاب قيم ورائع للتعريف بخمسين ولياً لله عز وجل بدءاً من القرن الثاني الهجري إلي عصرنا الحالي . والدكتور جودة أبو اليزيد المهدي حفظة الله غني عن التعريف فهو أستاذ التفسير وعلوم القرآن الكريم وعميد كلية القرآن الكريم بجامعة الأزهر – فرع طنطا، وعضو اللجنة الفرعية لنقابة الأشراف بالغربية
DOWNLOAD : PDF
======================================================================
Al-Minah al-Qudsiyah fi Syarh al-Mursyid al-Mu'in bi Thariq al-Shufiyah -
Ahmad Musthafa al-'Alawi al-Mustaghanami
المنح القدسية في شرح المرشد المعين بطريق الصوفيةالشيخ احمد ابن مصطفى العلاوي المستغانمى
أن كتاب المنح هو شرح للمرشد المعين القصيدة الشعرية لأبن عاشر الأندلسي المتوفي عام 1631م, أتمه الشيخ العلاوي عام 1329ه(1911م) و كانت طبعته الأولى في نفس السنة بتونس باشراف الأستاذ رضي الله عنه.يتكون المرشد المعين من 314 بيت عدد الرسل-على القول بحصرهم- يقول الشيخ العلاوي قدس الله سره لو تمعنا في كل بيت لأخرجنا شريعة كل رسول. للمرشد عدة شروح ويتيمز شرح الأستاذ قدس الله سره أنه بطريق الأشارة
DOWNLOAD : PDF
======================================================================
Mauqif al-A'immat al-Harakat al-Salafiyah min al-Tashawuf wa al-Shufiyah -
Abdul Hafidh bin 'Abd al-Haqq al-Makki
موقف أئمة الحركة السلفية من التصوف والصوفية عبد الحفيظ بن ملك عبد الحق المكي
نسمع بين حين وآخر من ينادي بأن "التصوف كله باطل وأن الصوفية طائفة زائفة لا علاقة لها بالإسلام، بل إنهم أعداء للدين وأن أصلهم من اليونان أو بوذية الهند.." إلى آخر ذلك من الترهات، وهذا كله، مع الأسف الشديد، باسم السلفية، مع أن الواقع بخلاف ذلك، فإن الصوفية عند أئمة الحركة السلفية وسادتهم طائفة إسلامية مثل بقية الطوائف الإسلامية الأخرى كالمحدثين والفقهاء والمتكلمين والمؤرخين والمجاهدين وغيرهم، فيهم المصيب والمخطئ، والصالح والطالح، والأصلي والمزيف.
ولا يراد بـ"الصوفية" أولئك الرجالون المخالفون لكتاب الله وسنة رسوله صلى الله عليه وسلم الدخلاء على الصوف، بل يكون المراد منهم: الفضل بن عياض ومعروف الكرخي وأبو سليمان الداراني والحيلاني والجنيد والبغدادي وغيرهم ممن سار على نهجم القومي. ومساهمة من المؤلف في مكافحة هذه الفتنة التي تشمل تشويه حقيقة التصوف والسلف معاً، جاء كتابه هذا الذي جمع فيه أقوال "أئمة الحركة السلفية" في التصوف وأموره المتنوعة، ومدحهم للسادة الصوفية والثناء عليهم، حتى يثبت للجميع ما اتهم به السلف في محاربة التصوف المتصوفين من خلال أقوالهم ومؤلفاتهم هو محض افتراء. مختاراً لذلك أولاً الإمام محمد بن عبد الوهاب، ثم شيخ الإسلام ابن تيمية ليزيد عليهم أربعة من كبار أئمة الحركة السلفية: الإمام ابن القيم الجوزية، والحافظ الذهبي، والعماد الحافظ ابن كثير، والحافظ ابن رجب، جاعلاً مسك الختام إمام أئمة السلفية وإمام أهل السنة أحمد بن محمد بن حنبل الشيباني. وقد حاول المؤلف تقديم كلام هؤلاء الأئمة نقياً جلياً دون أي تعليق منه إلا ما كان للضرورة الشديدة حتى يتوضح الموقف الصحيح
DOWNLOAD : PDF
=======================================================================
Al-Hallaj : al-A'mal al-Kamilah - Qasim Muhammad 'Abbas
الحلاج الأعمال الكاملةقاسم محمد عباس
إن فداحة الالتباس الذي ترتب على القراءات الرئيسة لتصوف الحلاج، واستغلال روحانيته لصالح تجربة شخصية عبر إعادة عيش التجربة، وإقصاء نبل الفكر الصارم، كل ذلك شجع الباحث على القيام بمراجعة بعض الآراء قبل استعراضه لنصوص الحلاج في هذا الكتاب وغايته من هذه المراجعة تثقيف بعض المفاهيم الدقيقة التي تعتمد تجربة الحلاج وفكره وأبعاد عقيدته، ومن الاهتمام بعرض فكر الحلاج كما هو باعتباره حلقة لا تنفصل، بأي حال من الأحوال، عن حلقات الروحانية الإسلامية لغرض إلحاقها بروحانيات سابقة عليها، والإشكالية بصورة عامة تندرج في تلمس نظرة جديدة إلى الفكر الصوفي تأخذ بنظر الاعتبار محور (تصوف الحلاج/الاستشراق)، بسبب العلائق العضوية التي تربط هذا المحور بنتائج مهمة تشمل العقائدي والمعرفي والوجودي، فمنطلق الباحث إذن مرتبط بنقد جهود الاستشراق الذي توجه مباشرة إلى النص الصوفي، وتحديداً جهود ماسينيون، ومن دار في فلك أطروحته، حيث أثّرت وإلى حد بعيد في تفاصيل تلقي الإسلام وروحانيته في الفكر الغربي، مستثنياً جهود الباحثين العرب بسبب أنها استجابت للموقف الاستشراقي وتأثرت به، فتوزعت طبقاً لمواقف الاستشراق ذاته، من هنا وجد الباحث ضرورة الابتعاد عن تكرار آراء طائفة كبيرة منهم، إذ أن النقد المباشر للمحاولات المهمة والرئيسية يغني عن الرجوع إلى مواقف عديدة أعادت وكرّرت مفاصل تلك المحاولات الأولى، وهذا النقد قد يوفر للباحث وللقارئ مجالاً يسمح بالتعدد والاتساع، وربما يصوّب جملة من التصورات الشائعة والمستقرة، تعدد الإحالة إلى مصادر دخيلة على هذا التصوف، واختلاف هذه المصادر أيضاً، ومعضلة نشأة الفكر الصوفي بوصفه ممثلاً لقطاع واسع ومؤثر من الفكر الإسلامي، وكذلك تقسيم هذه النشأة إلى مراحل متعددة، ومثل هذه التصورات لا تخلو من تعارضات منطقية من الوجهة الدوغمائية التي ينحدر عنها تصوف الحلاج، ومن جملة الأسئلة التي تواجه هذا التعارض المنطقي، لماذا تمّ تكريس مقولة: إن المعرفي الديني لا يخضع لمفهوم التطور للوصول إلى عزل المعرفي الديني عن غيره، والأمر في حقيقته إلقاء تطور المعرفي الإنساني برمته، لذا يأمل الباحث عبر مجموعة من الاعتراضات الجوهرية على هذا التوجه صياغة شروط ومحددات للتعامل مع الحقيقة الصوفية من خلال كشف العلاقة بين محورين متداخلين: الأول منها إصرار الأطروحة الاستشراقية على الأصل الدخيل لتصوف الحلاج، وثانيها: جعل الأصل الإسلامي نسبي النزعة باعتباره الموقف الرسمي. بالإضافة إلى هذه المعالجة، جمع المؤلف وبعد تتبعه لآثار الحلاج كما خلفها، كل ما وصل من نتاج الحلاج، بعد إبعاد كل النصوص التي أثبت التحقيق أنها لغيره، وحتى التي يشترك الحلاج في نسبتها مع غيره، رغبة في توفير ما هو ثابت بالنسبة إلى الحلاج من النصوص.
وبهذا سيغني هذا الكتاب الذي بين يدي القارئ عن الرجوع إلى عدد لا يحصى من المصادر والمراجع لم يزل بعضها مخطوطاً، بهدف الاطلاع على تراث الحلاج، وقد قام بترتيب الكتاب كما يلي: 1-التفسير، 2-الطواسين، 3-بستان المعرفة، 4-الأقوال: نصوص الولاية، 5-المرويات، 6-الديوان. وقد زوّد الباحث الكتاب بمجموعة من الصور التي عثر عليها كل من لويس ماسينيون والدكتور الشببي. وهما من المختصين الكبار في الدراسات الصوفية.
الناشر:
إن أية محاولة لتوثيق حياة الحلاج تعني القيام بتوثيق فكري لتاريخ الولاية الصوفية، وتلمّس الجذر الأول للفكر الصوفي الإسلامي، بسبب أن المراجعة التاريخية لحياة الحلاج إنما تعني استحضار ما هو عقائدي وتاريخي وسياسي متعلق بمحاكمة الولاية الصوفية، أو مقاضاة الشخصية المتألهة في الإسلام بفهم أنها تدل على الشاهد الفاعل على الحقيقة في الإلهيات الإسلامية، التي ظهرت في شخصية صوفية توفر لها أن تزج الفكر الإسلامي في معركة فكرية/روحية أدت نتائجها إلى زعزعة العالم الإسلامي.
لقد جرى تشويه صورة الحلاج لكنه بقي في ضمائر متعددة وفي فترات متفاوتة، كانت تعيد طرح قضيته من جديد أمام مراكز العدل الإسلامي.
في هذا الكتاب يأخذنا المؤلف إلى رحلة في ملفات الحلاج عبر تبويب وتحقيق وتأصيل محاولاً المضي في سيرته الصاخبة والمتفردة والغامضة على الدوام ليصل إلى عمل مفرد بصيغة الجمع لمؤلفات هذا الصوفي الإشكالي، المتعدد في الواحد، والكثير في القليل، والذي مخر عباب الموت كي يتحد بالألوهة
DOWNLOAD : PDF / PDF
=============================================
Akhbar al-Hallaj - 'Ali bin al-Sa'i al-Baghdadi
أخبار الحلاجعلي بن أنجب الساعي البغدادي
DOWNLOAD : PDF
=======================================================================
Jawahir al-Fushush fi Halli Kalimat al-Fushush
(Syarah al-Nabulisi 'ala Fushush al-Hikam)
========================================================================
Syarah Fushush al-Hikam
Syaikh Bali Afandi
شرح فصوص الحكم الشيخ بالي افندي
شرح علي كتاب فصوص الحكم للشيخ الأكبر محيي الدين ابن عربي في التصوف
DOWNLOAD : PDF
===================================================================
Ibnu 'Arabi wa Maulidu Lughat Jadidah -
Sa'ad al-Hakim
=======================================================================
بدء من أناب إلى الله - ويليه: آداب النفوس
أبو عبد الله الحارث بن أسد المحاسبي
أعظم ما في هذه الدنيا هو شعور المرء منّا برضى الله، عز وجل، عنه، والدخول في طاعته. ولكننا كثيراً ما نسينا هذا الأمر الجليل، بسبب كثرة الذنوب، وتراكم العيوب، واللهث وراء الشهوات الفانيات، وزهدنا في الباقيات الصالحات. حقاً إننا في حاجة للوقوف مع أنفسنا، لكي نتعرف كيف نبدأ طريق العودة إلى الله، وما هي السبل الموصلة إلى الهداية؟ وكيف نتخلص من عيوبنا.
لقد أصبح الجميع يتساءل ويقول: أنا أريد أن أعود، ولكن كيف أصير إنساناً جديداً، لهذا العرض جاء الكتاب الذي نقلب صفحاته فهو يجيبنا على هذا السؤال، فهو صنف لكل تائب يريد العودة بصدق إلى الله تعالى، وفي نفس الوقت لكل نادم على تقصيره يبحث عن تزكية نفسه كيف تكون ليحظى بمرتبة المحسنين. بالإضافة إلى ذلك ضم الكتاب مؤلف "آداب النفوس" الذي يعد من النفائس والمكنونات التي وصلتنا من كلام أهل الصدر الأول عن النفس وآدابها. فيما من تبحث عن تأديب نفسك وتزكيتها فهذه "آداب النفوس". ويا من تريد النجاة بنفسك فتعلم - آداب النفوس
التجليات الإلهية
محيي الدين ابن عربي
ومعه تعليقات ابن سودكين وكشف الغايات
إن أكثر الآثار الصوفية التي تعد اليوم للنشر كلها من مخلفات الشيخ الأكبر محي الدين ابن العربي وأتباعه المقربين. وبين أيدينا هذا الكتاب الذي يحوي كتاب "التجليات الإلهية" للشيخ الأكبر نفسه، و"تعليقات ابن سودكين" عليها، و"كشف الغايات في شرح ما اكتنفت عليه التجليات" لمؤلف مجهول. فهذه النصوص تدور كلها حول كتاب "التجليات الإلهية" متنا وشرحا وتعليقا. ولا يعرف حتى الآن تاريخ تأليف كتاب "التجليات الإلهية" على وجه التحديد، ولا المكان الذي حرر فيه، ولا الأسباب التي دعت الى إنشائه. وقد صرح الشيخ الأكبر محي الدين ابن العربي نفسه بذكر هذا الكتاب في "فهرس المصنفات" الذي وضعه في دمشق عام 627 هـ. أما "تعليقات ابن سودكين على التجليات" فهي في الحقيقة ليست سوى تقييدات لشرح الشيخ الأكبر نفسه على كتابه بالذات. من أجل هذا كانت هذه التعليقات بمثابة جزء متمم ل"التجليات الإلهية" نابعة من عين مصدرها الأول. فهي تنص على أشياء من طبيعتها أن توضح للقارئ جوانب من تفكير الشيخ الأكبر، وتلقي الضوء على بعض المشاكل التي يثيرها كتاب "التجليات الإلهية" أما كتاب "كشف الغايات في شرح ما اكتنفت عليه التجليات" فتضمن شرحا على المتن الأصلي، الذي هو كتاب التجليات الإلهية لابن عربي
ذكر النسوة المتعبدات الصوفيات
أبي عبد الرحمن السلمي
كتاب ذكر النسوة المتعبدات الصوفيات حيث أورد فيه العديد من أسماء هذه الطبقة وأخبارهن وحكمهن
Bad'u Man Anaaba ilaLLah: al-Taubah -
al-Harits al-Muhasibi
بدء من أناب إلى الله - ويليه: آداب النفوسأبو عبد الله الحارث بن أسد المحاسبي
أعظم ما في هذه الدنيا هو شعور المرء منّا برضى الله، عز وجل، عنه، والدخول في طاعته. ولكننا كثيراً ما نسينا هذا الأمر الجليل، بسبب كثرة الذنوب، وتراكم العيوب، واللهث وراء الشهوات الفانيات، وزهدنا في الباقيات الصالحات. حقاً إننا في حاجة للوقوف مع أنفسنا، لكي نتعرف كيف نبدأ طريق العودة إلى الله، وما هي السبل الموصلة إلى الهداية؟ وكيف نتخلص من عيوبنا.
لقد أصبح الجميع يتساءل ويقول: أنا أريد أن أعود، ولكن كيف أصير إنساناً جديداً، لهذا العرض جاء الكتاب الذي نقلب صفحاته فهو يجيبنا على هذا السؤال، فهو صنف لكل تائب يريد العودة بصدق إلى الله تعالى، وفي نفس الوقت لكل نادم على تقصيره يبحث عن تزكية نفسه كيف تكون ليحظى بمرتبة المحسنين. بالإضافة إلى ذلك ضم الكتاب مؤلف "آداب النفوس" الذي يعد من النفائس والمكنونات التي وصلتنا من كلام أهل الصدر الأول عن النفس وآدابها. فيما من تبحث عن تأديب نفسك وتزكيتها فهذه "آداب النفوس". ويا من تريد النجاة بنفسك فتعلم - آداب النفوس
====================================================================
====================================================================
Al-Ma'alim al-Shufiyah fi Qisshati Musa wa al-Khidhir
Jaudah Abu al-Yazid al-Mahdi
=======================================================================
Al-Tajalliyat al-Ilahiyah - Muhyiddin Ibnu Arabi
التجليات الإلهية محيي الدين ابن عربي
ومعه تعليقات ابن سودكين وكشف الغايات
إن أكثر الآثار الصوفية التي تعد اليوم للنشر كلها من مخلفات الشيخ الأكبر محي الدين ابن العربي وأتباعه المقربين. وبين أيدينا هذا الكتاب الذي يحوي كتاب "التجليات الإلهية" للشيخ الأكبر نفسه، و"تعليقات ابن سودكين" عليها، و"كشف الغايات في شرح ما اكتنفت عليه التجليات" لمؤلف مجهول. فهذه النصوص تدور كلها حول كتاب "التجليات الإلهية" متنا وشرحا وتعليقا. ولا يعرف حتى الآن تاريخ تأليف كتاب "التجليات الإلهية" على وجه التحديد، ولا المكان الذي حرر فيه، ولا الأسباب التي دعت الى إنشائه. وقد صرح الشيخ الأكبر محي الدين ابن العربي نفسه بذكر هذا الكتاب في "فهرس المصنفات" الذي وضعه في دمشق عام 627 هـ. أما "تعليقات ابن سودكين على التجليات" فهي في الحقيقة ليست سوى تقييدات لشرح الشيخ الأكبر نفسه على كتابه بالذات. من أجل هذا كانت هذه التعليقات بمثابة جزء متمم ل"التجليات الإلهية" نابعة من عين مصدرها الأول. فهي تنص على أشياء من طبيعتها أن توضح للقارئ جوانب من تفكير الشيخ الأكبر، وتلقي الضوء على بعض المشاكل التي يثيرها كتاب "التجليات الإلهية" أما كتاب "كشف الغايات في شرح ما اكتنفت عليه التجليات" فتضمن شرحا على المتن الأصلي، الذي هو كتاب التجليات الإلهية لابن عربي
========================================================================
Dzikru al-Niswat al-Muta'abbidat al-Shufiyat - Abu 'Abdirrahman al-Sulami
ذكر النسوة المتعبدات الصوفياتأبي عبد الرحمن السلمي
كتاب ذكر النسوة المتعبدات الصوفيات حيث أورد فيه العديد من أسماء هذه الطبقة وأخبارهن وحكمهن
Al-I'lam bi Isyarati Ahli al-Ilham - Muhyiddin Ibnu Arabi
kitabklasik.net
No comments:
Post a Comment